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Neemias Cap. 9

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Capítulo 9

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Neemias

Versão: KJA
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1 No dia vinte e quatro deste mês, se ajuntaram os filhos de Israel sob jejum e vestidos de pano de saco e terra jogada sobre as cabeças em sinal de humilhação e arrependimento.

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2 E os de ascendência israelita se separaram de todos os gentios, estrangeiros, colocaram-se em pé e confessaram todos os erros, pecados e perversidades dos seus pais, assim como as suas faltas pessoais.

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3 Postaram-se de pé, cada um no seu lugar, leram atentamente o Livro da Torá, a Lei de Yahweh, seu Deus, durante toda a quarta parte do dia, e passaram outras três horas reconhecendo e confessando humildemente seus pecados, enquanto adoravam o SENHOR, o seu Deus.

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4 Assim, em pé, na plataforma, estavam os levitas Jesua, Bani, Cadmiel, Sebanias, Buni, Serebias, Bani e Quenani, que em alta voz, clamavam por Yahweh, o SENHOR, o seu Deus.

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5 E os levitas Jesua, Cadmiel, Bani, Hasabneias, Serebias, Hodias, Sebanias e Petaías conclamavam a população, exclamando: “Levantai-vos, bendizei a Yahweh, o Eterno vosso Deus, que vive desde sempre e eternamente. Bendito seja o teu glorioso Nome. A tua majestade está acima das maiores expressões de louvor.

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6 Só tu és Yahweh, o SENHOR! Criaste os céus e o universo, com todos os seus elementos, a terra e tudo quanto nela existe, os mares e tudo quanto neles há, e tu concedes o dom da vida a todos os seres, e os exércitos dos céus te adoram continuamente!
Versículo 6
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Diego Vieira Dias em 31/01/2026

12. A Providência de Deus: O Governo Soberano e Sustentador da História (Cl. 1:17; Hb. 1:3; Is. 38)

Os Três Pilares da Providência: Conservação, Cooperação e Governo

Para uma análise mais aprofundada de como a Providência Divina se manifesta, a teologia sistemática tradicionalmente divide essa obra em três aspectos fundamentais: Conservação (ou Preservação), Cooperação (ou Concorrência) e Governo. Esses três pilares explicam como Deus mantém, atua junto e dirige todas as coisas.

1. Conservação (Preservação)

A conservação é o ato contínuo de Deus pelo qual Ele mantém em existência tudo o que criou, preservando suas propriedades e poderes. Como mencionado anteriormente, o universo não é autossustentável; ele depende do poder divino a cada milissegundo.

"Tu, só tu, és Senhor; tu fizeste o céu, o céu dos céus, e todo o seu exército, a terra e tudo quanto nela há, os mares e tudo quanto neles há; e tu os guardas com vida a todos." (Neemias 9:6)

Isso significa que a matéria, a energia e até mesmo a nossa própria vida não possuem existência inerente independente de Deus. Se Ele "retirasse o plugue", por assim dizer, a criação deixaria de ser.

2. Cooperação (Concorrência)

Este é talvez o aspecto mais complexo e fascinante. A cooperação ensina que Deus atua simultaneamente com todas as causas secundárias (a criação) em cada ação que elas realizam. Deus é a Causa Primária que capacita a Causa Secundária a agir.

Isso evita dois extremos:

  • Não torna as criaturas meros robôs ou marionetes (elas agem de acordo com sua natureza).
  • Não torna as criaturas independentes de Deus (elas não podem agir sem o poder dEle).

Um exemplo clássico envolve as ações humanas, inclusive as más. A força física, a inteligência e a oportunidade para cometer um ato vêm de Deus (Causa Primária), mas a intenção moral do ato pertence à criatura (Causa Secundária). Quando um criminoso age, Deus sustenta a vida e a força dele (Cooperação), mas a maldade do ato é exclusivamente do homem. Deus coopera com a ação, mas não com a maldade da ação.

3. Governo

O governo é a atividade pela qual Deus dirige todas as coisas para um fim determinado e glorioso. O universo não está à deriva; há um telos, um propósito final para a história. O governo divino garante que nada — nem o pecado, nem Satanás, nem as catástrofes — possa frustrar os planos eternos de Deus.

"O coração do homem traça o seu caminho, mas o SENHOR lhe dirige os passos." (Provérbios 16:9)

"Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito." (Romanos 8:28)

Este governo abrange desde a extensão do reino de Deus até os detalhes da vida individual de cada crente. Como ilustrado na vida do rei Ezequias (Is. 38), Deus governa sobre a vida e a morte, determinando os dias de cada um. O governo de Deus é a garantia de que a história terminará exatamente como descrito no livro de Apocalipse: com a vitória final de Cristo e a restauração de todas as coisas.12. A Providência de Deus: O Governo Soberano e Sustentador da História (Cl. 1:17; Hb. 1:3; Is. 38)

Os Três Pilares da Providência: Conservação, Cooperação e Governo

Para uma análise mais aprofundada de como a Providência Divina se manifesta, a teologia sistemática tradicionalmente divide essa obra em três aspectos fundamentais: Conservação (ou Preservação), Cooperação (ou Concorrência) e Governo. Esses três pilares explicam como Deus mantém, atua junto e dirige todas as coisas.

1. Conservação (Preservação)

A conservação é o ato contínuo de Deus pelo qual Ele mantém em existência tudo o que criou, preservando suas propriedades e poderes. Como mencionado anteriormente, o universo não é autossustentável; ele depende do poder divino a cada milissegundo.

"Tu, só tu, és Senhor; tu fizeste o céu, o céu dos céus, e todo o seu exército, a terra e tudo quanto nela há, os mares e tudo quanto neles há; e tu os guardas com vida a todos." (Neemias 9:6)

Isso significa que a matéria, a energia e até mesmo a nossa própria vida não possuem existência inerente independente de Deus. Se Ele "retirasse o plugue", por assim dizer, a criação deixaria de ser.

2. Cooperação (Concorrência)

Este é talvez o aspecto mais complexo e fascinante. A cooperação ensina que Deus atua simultaneamente com todas as causas secundárias (a criação) em cada ação que elas realizam. Deus é a Causa Primária que capacita a Causa Secundária a agir.

Isso evita dois extremos:

  • Não torna as criaturas meros robôs ou marionetes (elas agem de acordo com sua natureza).
  • Não torna as criaturas independentes de Deus (elas não podem agir sem o poder dEle).

Um exemplo clássico envolve as ações humanas, inclusive as más. A força física, a inteligência e a oportunidade para cometer um ato vêm de Deus (Causa Primária), mas a intenção moral do ato pertence à criatura (Causa Secundária). Quando um criminoso age, Deus sustenta a vida e a força dele (Cooperação), mas a maldade do ato é exclusivamente do homem. Deus coopera com a ação, mas não com a maldade da ação.

3. Governo

O governo é a atividade pela qual Deus dirige todas as coisas para um fim determinado e glorioso. O universo não está à deriva; há um telos, um propósito final para a história. O governo divino garante que nada — nem o pecado, nem Satanás, nem as catástrofes — possa frustrar os planos eternos de Deus.

"O coração do homem traça o seu caminho, mas o SENHOR lhe dirige os passos." (Provérbios 16:9)

"Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito." (Romanos 8:28)

Este governo abrange desde a extensão do reino de Deus até os detalhes da vida individual de cada crente. Como ilustrado na vida do rei Ezequias (Is. 38), Deus governa sobre a vida e a morte, determinando os dias de cada um. O governo de Deus é a garantia de que a história terminará exatamente como descrito no livro de Apocalipse: com a vitória final de Cristo e a restauração de todas as coisas.

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7 Tu és Yahweh, ó SENHOR Eterno, o Deus que escolheu Abraão, e o tirou de Ur dos caldeus, e mudou o seu nome para Abraão, dando-lhe um novo significado.

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8 Observaste que o coração dele era leal a ti e celebraste com ele uma Aliança mediante a qual darias aos descendentes dele a terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos perizeus, dos jebuseus e dos girgaseus. E tu cumpriste a tua promessa, pois és justo.

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9 Contemplaste também a aflição de nossos antepassados no Egito, e ouviste o clamor deles diante do mar Vermelho.

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10 Realizaste sinais prodigiosos e maravilhas em igual contra Faraó, e contra todos os seus oficiais, e contra todo o povo da terra dele, pois sabias com que arrogância eles os haviam tratado. Assim passaste a ser conhecido e temido em toda a terra, e tua fama permanece até nossos dias.

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11 Dividiste o mar diante do teu povo, de modo que puderam atravessar a seco, entretanto, logo em seguida, lançaste os seus perseguidores nas profundezas, como uma pedra em águas impetuosas.

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12 E mais, tu guiaste teu povo de dia com uma coluna de nuvem e de noite com uma coluna de fogo, a fim de marcar e iluminar o caminho em que deveriam andar.

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13 Desceste sobre o monte Sinai, dos altos céus falaste com o teu povo e lhes deste normas justas, leis verdadeiras, e orientações e mandamentos bons e úteis.

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14 Fizeste-os conhecer o teu santo Shabbãth, sábado, e lhes deste mandamentos, orientações, decretos e leis por intermédio de Moisés, teu servo.

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15 Durante aquele período de fome lhes enviasteManá, pão do céu, e na sede tu mesmo lhes tiraste água da Rocha; orientaste teu povo para adentrar e tomar posse da terra que, sob juramento, havias prometido dar-lhes como herança.

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16 Contudo, nossos pais, agiram com arrogância e endureceram suas cerviz, e preferiram não obedecer aos teus mandamentos, 17 recusando-se a te dar a devida atenção, e não se lembrando nem se mostrando agradecidos pelos prodígios que realizaste à vista de todos eles. Em vez de agirem com amor e respeito para contigo, tornaram-se orgulhosos e ainda mais teimosos e, na sua rebeldia, escolheram um líder, que acabaria por levar a todos de volta à escravidão. Tu, no entanto, és um Deus sempre disposto a perdoar; bom, amoroso, misericordioso, leal, tardio em irar-se, longânime, e portanto, não os abandonaste.

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18 Mesmo quando chegaram a ponto de fundir para si um ídolo em forma de bezerro e o adoraram proclamando que aquele era o deus que os havia tirado do Egito, e mesmo quando cometeram ainda outras blasfêmias, 19 tu, ó Deus, não os abandonaste no deserto por causa da tua grande compaixão. De dia, a coluna de nuvem não cessou de guiá-los pelo Caminho, nem a coluna de fogo, durante as noites, deixou de iluminar o Caminho no qual deveriam andar.

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20 Também lhes concedeste o teu bom e grandioso Espírito para instruí-los. Não retiraste da boca do povo o teu Maná, pão, e quando tiveram sede lhes proveste a boa água.

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21 Durante quarenta anos os sustentaste no deserto, e nada lhes faltou; as suas vestes não envelheceram, nem seus pés sofreram qualquer inchaço.

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22 E ainda lhes deste reinos e povos, que lhes repartiste em porções: assim, conquistaram a terra de Siom, rei de Hesbom, e a terra de Ogue, rei de Basã.

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23 Multiplicaste os seus filhos como as estrelas do céu e trouxeste-os à terra de que tinhas dito a seus antepassados que nela adentrariam para a possuírem.

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24 Entraram os filhos e tomaram posse da terra; abateste perante eles os habitantes da terra, os cananeus, e lhos entregaste nas mãos, como também os reis e os povos da terra, para fazerem deles conforme a sua vontade.

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25 Conquistaram cidades fortes e terra fértil e tomaram casas repletas de toda espécie bens e provisões, cisternascavadas, vinhas e olivais e muitas árvores frutíferas. Assim, eles comeram, fartaram-se e engordaram, e aproveitaram todas as coisas boas que lhes deste pela tua incomensurável bondade.

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26 Ainda assim teimaram em ser desobedientes e se rebelaram contra a tua pessoa; deram as costas para a tua santa Torá, Lei. Mataram os teus profetas, que os tinham admoestado e advertido a fim de que se voltassem para ti; e te fizeram ofensas abomináveis.

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27 Por esse motivo os entregaste nas mãos de seus inimigos, que os oprimiram. Mas, quando foram humilhados, clamaram a ti. Dos céus tu os ouviste, e na tua grande misericórdia concedeste-lhes libertadores, que os livraram das mãos de seus inimigos.

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28 Todavia, assim que voltavam a se sentir seguros, em paz e descansados, tornavam a pensar e praticar tudo o que é mal e reprovável diante de ti. Então os abandonavas às mãos de seus inimigos, para que dominassem sobre eles e os castigasse. E, quando novamente clamavam a ti, dos céus, tu os ouvias e na tua grandiosa compaixão os livravas vez após vez.

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29 Tu os advertiste a fim de que retornassem à tua Torá, Lei, no entanto eles insistiram em sua arrogância e desobedeceram aos teus mandamentos. Pecaram contra as tuas ordens expressas, pelas quais o homem vive se lhes obedece de todo o coração. Cheios de teimosia e insensatez te viraram as costas, tornaram-se, portanto, inflexíveis e se negaram a dar-te ouvidos.

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30 Contudo, durante muito tempo foste paciente com eles. Por teu Espírito, por intermédio dos teus profetas, os advertiste. Todavia, não te deram ouvidos nem atenção, de maneira que tivesse de entregá-los nas mãos dos povos limítrofes.

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31 Graças, porém, à tua grandiosa misericórdia, não os destruíste por completo, pois és Deus bondoso e generoso.

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32 Agora, pois, nosso Deus, ó Deus portentoso, amoroso, justo, temível, leal à tua aliança e misericórdia, não fiques indiferente a toda a aflição que se abateu sobre nós, sobre nossos reis e sobre os nossos líderes, sobre os nossos sacerdotes e sobre os nossos profetas, assim como sobre os nossos antepassados e sobre todo o teu povo, desde a época dos monarcas da Assíria até estes nossos dias.

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33 Em tudo o que nos sobreveio agiste com todo amor e justiça; procedeste com lealdade para conosco mesmo quando fomos infiéis a ti.

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34 Nossos reis, chefes, comandantes, líderes, sacerdotes e nossos pais não seguiram o que ensina a tua santa Torá, Lei; não escolheram ouvir e obedecer os teus mandamentos nem as tuas admoestações e advertências que, claramente, lhes comunicaste.

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35 Mesmo quando estavam no reino deles, desfrutando da tua grande amabilidade, na terra espaçosa e fértil que lhes entregaste, eles não te serviram nem abandonaram os seus maus hábitos e caminhos enganosos.

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36 Eis que hoje estamos, uma vez mais, escravos e escravos na própria terra que concedeste aos nossos antepassados para usufruírem dos seus frutos e de todas as boas dádivas que brotam da terra.

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37 Por causa dos nossos pecados, a sua abundante e valiosa produção agora é entregue aos reis que colocaste sobre nós. Eles mandam sobre a vida de cada um de nós e são proprietários de nossos bens e rebanhos. Agem como bem lhes parece, e nossa humilhação e tristeza não têm limites.

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38 Considerando, portanto, tudo isso, decidimos estabelecer um pacto, por escrito, e assinado por nossos príncipes, líderes, assim como por nossos levitas e sacerdotes!”

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