BeHOLD

1 Todos os que estão sob o jugo da escravidão devem considerar seus senhores dignos de todo o respeito, para que o nome de Deus e o nosso ensino não sejam blasfemados.

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2 Os que têm senhores crentes não devem ter por eles menos respeito, pelo fato de serem irmãos; ao contrário, devem servi-los ainda melhor, porque os que se beneficiam do seu serviço são fiéis e amados. Ensine e recomende essas coisas.

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3 Se alguém ensina falsas doutrinas e não concorda com a sã doutrina de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino que é segundo a piedade, 4 é orgulhoso e nada entende. Esse tal mostra um interesse doentio por controvérsias e contendas acerca de palavras, que resultam em inveja, brigas, difamações, suspeitas malignas 5 e atritos constantes entre aqueles que têm a mente corrompida e que são privados da verdade, os quais pensam que a piedade é fonte de lucro.

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6 De fato, a piedade com contentamento é grande fonte de lucro, 7 pois nada trouxemos para este mundo e dele nada podemos levar; 8 por isso, tendo o que comer e com que vestir-nos, estejamos com isso satisfeitos.

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9 Os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na ruína e na destruição, 10 pois o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. Algumas pessoas, por cobiçarem o dinheiro, desviaram-se da fé e se atormentaram com muitos sofrimentos.

Versículo 10

Diego Vieira Dias em 17/01/2026

25. A Dinâmica da Contribuição: Superando a Mentalidade de Barganha pela Solidariedade Cristã (1 Tm 6:10; Fp 2:5)

Filargia: O Diagnóstico Bíblico sobre a Relação com o Dinheiro

Para compreender a raiz dos desvios comportamentais relacionados às finanças dentro da fé, é essencial analisar o termo grego mencionado pelo apóstolo Paulo em sua primeira carta a Timóteo: Filargia (ou Philargyria). Esta palavra, que aparece de forma singular no Novo Testamento, oferece um diagnóstico preciso sobre a motivação humana.

Etimologicamente, o termo é a junção de dois conceitos: philos (amigo, aquele que ama) e argyros (prata, dinheiro). Portanto, filargia descreve aquele que nutre um afeto, uma amizade ou um amor que provém do dinheiro ou que é direcionado a ele. A tradução clássica sintetiza esse conceito na famosa advertência:

"Porque o amor do dinheiro é a raiz de todos os males." 1 Tm. 6:10

O texto bíblico não condena o dinheiro em si, mas a relação de "amizade" e dependência emocional que se estabelece com ele. É este "amor ao dinheiro" que impulsiona os ciclos viciosos de manipulação religiosa. Quando um indivíduo procura uma instituição prometendo "entregar muito" para "receber muito mais", ele está manifestando essa patologia espiritual. Ele não busca a Deus; ele busca a multiplicação daquilo que ele verdadeiramente ama: o capital.

Essa amizade com o dinheiro é o combustível tanto para o líder que explora a fé alheia quanto para o fiel que se deixa explorar na esperança de enriquecimento. O "negócio" de ambos é a grana.

Neste contexto, a fé torna-se um instrumento secundário, utilizada apenas como alavanca para atingir objetivos financeiros. Deus não está envolvido nessa transação baseada na ganância. O que existe é um movimento circular de pessoas impulsionadas por um "pseudodeus" que promete prosperidade, validado por um desejo insaciável de acumulação. O diagnóstico da filargia revela que, enquanto o dinheiro for o objeto de afeto, a espiritualidade genuína — baseada no contentamento e na piedade — fica sufocada pela ambição material.

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11 Você, porém, homem de Deus, fuja de tudo isso e busque a justiça, a piedade, a fé, o amor, a perseverança e a mansidão.

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12 Combata o bom combate da fé. Tome posse da vida eterna, para a qual você foi chamado e fez a boa confissão na presença de muitas testemunhas.

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13 Diante de Deus, que a tudo dá vida, e de Cristo Jesus, que diante de Pôncio Pilatos fez a boa confissão, eu recomendo: 14 Guarde este mandamento imaculado e irrepreensível, até a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo, 15 a qual Deus fará se cumprir no devido tempo. Ele é o bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, 16 o único que é imortal e habita em luz inacessível, a quem ninguém viu nem pode ver. A ele sejam honra e poder para sempre. Amém.

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17 Ordene aos que são ricos no presente mundo que não sejam arrogantes, nem ponham sua esperança na incerteza da riqueza, mas em Deus, que de tudo nos provê ricamente, para a nossa satisfação.

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18 Ordene-lhes que pratiquem o bem, sejam ricos em boas obras, generosos e prontos a repartir.

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19 Dessa forma, eles acumularão um tesouro para si mesmos, um firme fundamento para a era que há de vir, e assim alcançarão a verdadeira vida.

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20 Timóteo, guarde o que foi confiado a você. Evite as conversas inúteis e profanas e as ideias contraditórias do que é falsamente chamado conhecimento; 21 professando-o, alguns desviaram-se da fé. A graça seja com vocês.

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