BeHOLD

1 Todos os servos que estão debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados.

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2 E os que têm senhores crentes não os desprezem, por serem irmãos; antes, os sirvam melhor, porque eles, que participam do benefício, são crentes e amados. Isto ensina e exorta.

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3 Se alguém ensina alguma outra doutrina e se não conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que é segundo a piedade, 4 é soberbo e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfêmias, ruins suspeitas, 5 contendas de homens corruptos de entendimento e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho. Aparta-te dos tais.

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6 Mas é grande ganho a piedade com contentamento.

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7 Porque nada trouxemos para este mundo e manifesto é que nada podemos levar dele.

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8 Tendo, porém, sustento e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes.

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9 Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína.

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10 Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.

Versículo 10

Diego Vieira Dias em 17/01/2026

25. A Dinâmica da Contribuição: Superando a Mentalidade de Barganha pela Solidariedade Cristã (1 Tm 6:10; Fp 2:5)

Filargia: O Diagnóstico Bíblico sobre a Relação com o Dinheiro

Para compreender a raiz dos desvios comportamentais relacionados às finanças dentro da fé, é essencial analisar o termo grego mencionado pelo apóstolo Paulo em sua primeira carta a Timóteo: Filargia (ou Philargyria). Esta palavra, que aparece de forma singular no Novo Testamento, oferece um diagnóstico preciso sobre a motivação humana.

Etimologicamente, o termo é a junção de dois conceitos: philos (amigo, aquele que ama) e argyros (prata, dinheiro). Portanto, filargia descreve aquele que nutre um afeto, uma amizade ou um amor que provém do dinheiro ou que é direcionado a ele. A tradução clássica sintetiza esse conceito na famosa advertência:

"Porque o amor do dinheiro é a raiz de todos os males." 1 Tm. 6:10

O texto bíblico não condena o dinheiro em si, mas a relação de "amizade" e dependência emocional que se estabelece com ele. É este "amor ao dinheiro" que impulsiona os ciclos viciosos de manipulação religiosa. Quando um indivíduo procura uma instituição prometendo "entregar muito" para "receber muito mais", ele está manifestando essa patologia espiritual. Ele não busca a Deus; ele busca a multiplicação daquilo que ele verdadeiramente ama: o capital.

Essa amizade com o dinheiro é o combustível tanto para o líder que explora a fé alheia quanto para o fiel que se deixa explorar na esperança de enriquecimento. O "negócio" de ambos é a grana.

Neste contexto, a fé torna-se um instrumento secundário, utilizada apenas como alavanca para atingir objetivos financeiros. Deus não está envolvido nessa transação baseada na ganância. O que existe é um movimento circular de pessoas impulsionadas por um "pseudodeus" que promete prosperidade, validado por um desejo insaciável de acumulação. O diagnóstico da filargia revela que, enquanto o dinheiro for o objeto de afeto, a espiritualidade genuína — baseada no contentamento e na piedade — fica sufocada pela ambição material.

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11 Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a paciência, a mansidão.

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12 Milita a boa milícia da fé, toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas.

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13 Mando-te diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que diante de Pôncio Pilatos deu o testemunho de boa confissão, 14 que guardes este mandamento sem mácula e repreensão, até à aparição de nosso Senhor Jesus Cristo; 15 a qual, a seu tempo, mostrará o bem-aventurado e único poderoso Senhor, Rei dos reis e Senhor dos senhores; 16 aquele que tem, ele só, a imortalidade e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver; ao qual seja honra e poder sempiterno. Amém!

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17 Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos; 18 que façam o bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente e sejam comunicáveis; 19 que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna.

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20 Ó Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, tendo horror aos clamores vãos e profanos e às oposições da falsamente chamada ciência; 21 a qual professando-a alguns, se desviaram da fé. A graça seja contigo. Amém!

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