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Mateus Cap. 4

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Capítulo 4

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Mateus

Versão: KJF
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1 Então foi Jesus conduzido pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.

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2 E tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, ele teve fome; 3 e chegando-se a ele o tentador, disse: Já que és o Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem pães.

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4 Mas ele respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que procede da boca de Deus.
Versículo 4
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Diego Vieira Dias há 4 semanas

2. A Busca Pela Sabedoria Divina: Proteção, Discernimento e Integridade (Pv. 2:1-22)

A Fonte da Sabedoria: O Papel de Deus e do Espírito Santo no Entendimento (Pv. 2:6-9)

Após estabelecer a necessidade do esforço humano na busca pelo entendimento, o texto de Provérbios esclarece a origem de toda verdadeira sabedoria. Não se trata de uma invenção humana ou de uma conquista puramente intelectual, mas de uma dádiva divina.

"Porque o Senhor dá a sabedoria; da sua boca é que vem o conhecimento e o entendimento." (Pv. 2:6)

A revelação bíblica aponta que a sabedoria emana diretamente de Deus. Esta verdade é corroborada no Novo Testamento pela epístola de Tiago, que instrui: "Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e não o lança em rosto" (Tg. 1:5). Além disso, o crente conta com o auxílio do Espírito Santo, descrito em João 14 como o Ajudador que ensina, traz convicção e sela o entendimento no coração humano. Portanto, diante de passagens difíceis ou situações complexas da vida, a oração pedindo clareza é o primeiro recurso.

Deus comunica essa sabedoria e instrução de formas variadas, sendo possível categorizar quatro vias principais de comunicação divina:

  1. Através da Sua Palavra: É a forma primária e mais significativa.
  2. Através de Sinais: Circunstâncias que apontam direções específicas.
  3. Através de Pessoas: O uso de indivíduos para trazer conselho e entendimento.
  4. De forma Intrusiva: O agir de Deus nos pensamentos e no interior humano.

A Supremacia da Palavra sobre os Sentimentos

A via primária — a Palavra de Deus — é o fundamento para todas as outras. É crucial compreender que "nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus" (Mt. 4:4).

Quando um indivíduo não está imerso na Palavra, ele inevitavelmente passa a viver guiado por seus sentimentos. Se as emoções triunfam sobre a instrução divina, elas passam a ditar o rumo da vida. Viver baseado em sentimentos é perigoso, pois, como alerta Provérbios 14, há caminhos que ao homem parecem direitos, mas o fim deles são os caminhos da morte. A ausência de leitura e meditação nas Escrituras é, frequentemente, a raiz de tropeços constantes e da persistência no erro.

Discernimento Interior

A comunicação "intrusiva" refere-se à maneira como Deus pode habitar e influenciar os pensamentos humanos. No entanto, nem todo pensamento provém do Senhor. Aqui entra a necessidade vital do discernimento, que só é possível através do conhecimento prévio das Escrituras.

Para validar se um pensamento ou inclinação interna é de fato divino, deve-se perguntar: "Isso se alinha com o caráter de Deus revelado na Bíblia?". Deus jamais falará algo que contradiga a Sua própria natureza ou que afaste o indivíduo d'Ele. Pelo contrário, a instrução divina sempre convida a uma proximidade e intimidade maiores com o Criador.

Ao fundamentar a vida na Palavra, o resultado é proteção e clareza ética:

"Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos. Escudo é para os que caminham na sinceridade, para que guardem as veredas do juízo. Ele preservará o caminho dos seus santos." (Pv. 2:7-8)

A sabedoria, portanto, atua como um escudo para aqueles que andam em integridade, garantindo que compreendam "a justiça, e o juízo, e a equidade, e todas as boas veredas" (Pv. 2:9).

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5 Então o diabo o levou à cidade santa, e o colocou sobre o pináculo do templo; 6 e disse-lhe: Já que tu és o Filho de Deus, lança- te de aqui abaixo; porque está escrito: Ele dará ordens aos seus anjos a teu respeito, e suas mãos te sustentarão, para que nunca tropeces com o teu pé em alguma pedra.

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7 Disse-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus.

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8 Novamente, o diabo o leva a um monte altíssimo, e lhe mostra todos os reinos do mundo e a sua glória.

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9 E lhe diz: Todas estas coisas eu te darei se, prostrado, me adorares.

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10 Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Tu adorarás ao Senhor teu Deus, e só a ele servirás.

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11 Então o diabo o deixou; e eis que chegaram anjos e o serviam.

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12 Ora, tendo Jesus ouvido que João havia sido lançado na prisão, partiu para a Galileia.

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13 E, deixando Nazaré, ele foi habitar em Cafarnaum, que está sobre a costa do mar, nas fronteiras de Zebulom e Naftali; 14 para que pudesse se cumprir o que foi falado por intermédio do profeta Isaías, dizendo: 15 A terra de Zebulom e a terra de Naftali, junto ao caminho do mar, além do Jordão, a Galileia dos gentios; 16 o povo que se assentava na escuridão, viu grande luz, e sobre os que estavam assentados na região e sombra da morte, a luz surgiu.

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17 A partir deste tempo, Jesus começou a pregar e a dizer: Arrependei-vos, pois o reino do céu tem-se aproximado.

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18 E Jesus, andando ao longo do mar da Galileia, viu dois irmãos: Simão, chamado Pedro, e seu irmão André, que lançavam redes ao mar, pois eles eram pescadores; 19 e disse-lhes: Segui-me, e eu vos farei pescadores de homens.

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20 E eles imediatamente, deixando as suas redes, seguiram-no.

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21 E indo dali, ele viu outros dois irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João, no barco com seu pai, Zebedeu, consertando as suas redes; e ele os chamou.

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22 E eles, imediatamente, deixando o barco e seu pai, seguiram-no.

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23 E Jesus foi por toda a Galileia, ensinando em suas sinagogas, e pregando o evangelho do reino, e curando todas as espécies de enfermidades e todas as espécies de doenças entre o povo.

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24 E a sua fama correu por toda a Síria, e traziam- lhe todas as pessoas enfermas; acometidos de várias enfermidades e tormentos, os que estavam possuídos por demônios, os lunáticos, e os paralíticos, e ele os curava.

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25 E seguiam-no grandes multidões de pessoas da Galileia, e de Decápolis, e de Jerusalém, e da Judeia, e de além do Jordão.

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