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2 Coríntios Cap. 4

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Capítulo 4

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2 Coríntios

Versão: KJF
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1 Portanto, vendo que temos este ministério, como nós temos recebido misericórdia, não desfalecemos; 2 mas, tendo renunciado as coisas escondidas por desonestidade, não andamos em astúcia, nem manipulamos a palavra de Deus enganosamente; mas, pela manifestação da verdade nos recomendamos à consciência de todo o homem, à vista de Deus.

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3 Mas, se o nosso evangelho está escondido, está escondido para aqueles que estão perdidos; 4 nos quais o deus deste mundo cegou as mentes daqueles que não creem, para que a luz do glorioso evangelho de Cristo, que é a imagem de Deus, brilhe para eles.

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5 Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e a nós mesmos vossos servos por causa de Jesus.

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6 Porque Deus, que ordenou que a luz brilhasse das trevas, brilhou em nossos corações, para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo.

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7 Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós.
Versículo 7
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Diego Vieira Dias em 24/01/2026

17. O Perigo da Simonia: A Tentação de Comprar o Poder de Deus e a Verdadeira Autoridade Espiritual (Atos 8:14-25)

Exousia vs. Dunamis: Uma Análise sobre Autoridade e Capacidade

Para aprofundar o entendimento sobre o erro de Simão e a natureza do poder espiritual, é útil recorrermos aos termos originais do Novo Testamento grego. Frequentemente, a palavra "poder" é usada de forma genérica em nossas traduções, mas no original, há distinções sutis que alteram a compreensão do texto.

Existem dois termos principais que precisamos analisar: Dunamis e Exousia.

A palavra Dunamis refere-se a força, capacidade, habilidade ou milagre. É de onde deriva a palavra "dinâmica". Embora seja comum ouvir que ela tem relação com "dinamite" (sugerindo um poder explosivo), essa é uma associação anacrônica, visto que a dinamite é uma invenção moderna. O sentido bíblico de Dunamis está mais ligado à capacidade inerente de realizar algo.

No entanto, quando Simão pede aos apóstolos "dai-me também a mim esse poder", é provável que o conceito em questão não fosse apenas a força bruta (Dunamis), mas sim a Exousia.

A Autoridade que Emana do Ser

Exousia é traduzida como autoridade, direito, privilégio ou liberdade de ação. É a legitimidade para exercer o poder. Uma análise morfológica interessante sugerida no texto bíblico aponta para a composição desta palavra: ela deriva da preposição ek (que significa "a partir de" ou "para fora de") e do verbo eimi (ser/existir).

Nesse sentido filosófico e teológico, ter autoridade (Exousia) significa agir "a partir do que se é". A autoridade genuína não é uma capa que se veste, mas uma realidade que emana da existência.

No contexto do Reino de Deus, isso ganha uma dimensão ainda mais profunda. A autoridade do cristão não vem "a partir do que nós somos", mas "a partir do que Ele é".

"Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós." (2 Coríntios 4:7)

O erro de Simão foi achar que poderia adquirir essa autoridade como um produto externo. Ele não entendeu que a Exousia espiritual é um reflexo de uma comunhão íntima com a fonte da vida. Os apóstolos não operavam milagres porque eram mágicos habilidosos, mas porque existiam em Cristo. O que eles realizavam era a partir da essência de Deus neles.

Portanto, o dom espiritual não pertence ao "vaso de barro" (o homem), mas ao Espírito que o habita. Tentar comprar essa autoridade é tentar se tornar senhor de algo que só pode ser administrado em total submissão a Deus. Quem busca poder sem submissão não busca o Reino, mas a sua própria glória.

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8 Nós somos atribulados por todo lado, contudo não angustiados; nós ficamos perplexos, mas não em desespero; 9 perseguidos, mas não abandonados; abatidos, mas não destruídos; 10 sempre carregando no corpo a morte do Senhor Jesus, para que a vida também de Jesus possa ser manifesta em nosso corpo.

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11 Porque nós, que vivemos, somos sempre entregues à morte por causa de Jesus, para que também a vida de Jesus possa ser manifestada em nossa carne mortal.

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12 De modo que a morte trabalha em nós, mas a vida em vós.

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13 Tendo nós o mesmo espírito de fé, conforme está escrito: Eu cri e por isso falei; nós também cremos, e por isso falamos.

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14 Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus também nos ressuscitará por Jesus, e nos apresentará convosco.

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15 Porque todas as coisas são por causa de vós, para que a abundante graça possa por meio da ação de graças de muitos, redundar para a glória de Deus.

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16 Por causa disso, nós não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior pereça, contudo o homem interior é renovado dia a dia.

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17 Porque a nossa leve aflição, a qual é momentânea, opera por nós um extraordinário peso eterno de glória.

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18 Não olhamos para as coisas que se veem, mas para as coisas que não se veem; porque as coisas que se veem são temporais, mas as coisas que não se veem são eternas.

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