BeHOLD

10 Jesus lhes explicou: — Ao entrar na cidade, vocês encontrarão um homem com um cântaro de água; sigam esse homem até a casa em que ele entrar 11 e digam ao dono da casa: “O Mestre pergunta: ‘Onde fica o aposento no qual comerei a Páscoa com os meus discípulos?’”

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12 Ele lhes mostrará um espaçoso cenáculo mobiliado; ali façam os preparativos.

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13 E, indo, acharam tudo como Jesus lhes tinha dito e prepararam a Páscoa.

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14 Chegada a hora, Jesus se pôs à mesa, e os apóstolos estavam com ele.

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15 Então Jesus lhes disse: — Tenho desejado ansiosamente comer esta Páscoa com vocês, antes do meu sofrimento.

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16 Pois eu lhes digo que nunca mais a comerei, até que ela se cumpra no Reino de Deus.

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17 E, pegando um cálice, depois de ter dado graças, disse: — Peguem e repartam entre vocês.

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18 Pois eu digo a vocês que, de agora em diante, não mais beberei do fruto da videira, até que venha o Reino de Deus.

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19 E, pegando um pão, tendo dado graças, o partiu e lhes deu, dizendo: — Isto é o meu corpo, que é dado por vocês; façam isto em memória de mim.

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20 Do mesmo modo, depois da ceia, pegou o cálice, dizendo: — Este cálice é a nova aliança no meu sangue derramado por vocês.

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21 — Mas eis que a mão do traidor está comigo à mesa.

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22 Pois o Filho do Homem vai segundo o que está determinado, mas ai daquele por quem ele está sendo traído!

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23 Então começaram a perguntar entre si qual deles seria o que estava para fazer isso.

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24 Houve também entre eles uma discussão sobre qual deles parecia ser o maior.

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25 Mas Jesus lhes disse: — Os reis dos povos dominam sobre eles, e os que exercem autoridade são chamados de benfeitores.

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26 Mas vocês não são assim; pelo contrário, o maior entre vocês seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve.

Versículo 26

Diego Vieira Dias em 24/01/2026

19. A Fé do Centurião e a Subversão dos Valores Religiosos pelo Reino de Deus (Lc. 7:1-10)

A Subversão das Hierarquias: Dignidade, Serviço e Amor ao Próximo

A chegada do Reino de Deus, anunciada por Jesus, não propõe apenas uma reforma espiritual íntima, mas provoca uma ruptura radical na lógica das relações humanas e sociais. O episódio do Centurião de Cafarnaum é um exemplo prático dessa subversão de valores, onde as hierarquias de poder mundanas são viradas de cabeça para baixo pela ética do amor e do serviço.

A Dignidade do Invisível

No mundo antigo, a vida de um escravo (doulos) não possuía valor intrínseco. Aristóteles, por exemplo, referia-se ao escravo como uma "ferramenta viva". Se um escravo adoecia e não podia mais trabalhar, a lógica econômica da época ditava que ele deveria ser descartado, pois havia se tornado um custo inútil.

Contrapondo-se a essa mentalidade utilitarista, o Centurião demonstra um afeto profundo por alguém que a sociedade considerava "ninguém". Lucas 7:2 destaca que o servo era "muito estimado" por ele. Ao se humilhar publicamente, enviando anciãos e expondo sua necessidade a um profeta judeu em favor de um "mero" escravo, o oficial romano estava, na prática, afirmando a dignidade humana daquele indivíduo.

Este ato é um sinal inequívoco do Reino. Enquanto os reinos humanos operam na base da exploração do mais fraco pelo mais forte, o Reino de Deus se revela no cuidado do poderoso para com o vulnerável. Onde há a valorização da vida, independentemente de status social ou utilidade econômica, ali o Espírito de Deus está operando.

A Inversão da Pirâmide de Poder

Jesus ensinou insistentemente que a grandeza no Reino de Deus não se mede pela quantidade de pessoas que servem você, mas pela quantidade de pessoas que você serve.

"Mas não sereis vós assim; antes o maior entre vós seja como o menor; e quem governa como quem serve. Pois qual é maior: quem está à mesa, ou quem serve? Porventura não é quem está à mesa? Eu, porém, entre vós sou como aquele que serve." (Lucas 22:26-27)

A narrativa do Centurião expõe a falência moral das lideranças religiosas da época. Os fariseus e escribas, que deveriam ser os pastores de Israel, haviam construído um sistema de castas espirituais. Eles impunham fardos pesados sobre o povo, excluíam os "pecadores" e desprezavam os doentes e marginalizados (como leprosos e paralíticos), preocupando-se mais com a pureza ritual do que com a misericórdia. Eram líderes que se serviam do rebanho.

Em contraste, o Centurião, um homem de guerra e autoridade, age como um servidor. Ele usa sua influência e recursos não para oprimir, mas para salvar. Essa atitude prefigura a obra do próprio Cristo, que, sendo Deus (o Senhor absoluto), esvaziou-se para assumir a forma de servo e morrer pela humanidade.

O Fracasso das Soluções Humanas

A reflexão sobre este texto nos leva a uma conclusão sóbria sobre as esperanças políticas e econômicas. Nem o "Mercado" (representado pela liberdade de comércio e troca) nem o "Estado" (representado pelo poder da lei e da força, como Roma) são capazes, por si sós, de resolver o problema da maldade humana ou de gerar verdadeira igualdade.

A estrutura romana trazia ordem, mas oprimia. A estrutura religiosa trazia leis, mas não trazia vida. A única força capaz de humanizar as relações e quebrar a barreira da indiferença é a graça divina que transforma o coração. Quando o Reino de Deus entra no coração de um homem — seja ele um Centurião, um político ou um religioso —, a ganância dá lugar à generosidade, e a opressão dá lugar ao serviço.

Portanto, a cura do servo não foi apenas um milagre biológico; foi um milagre social. A fé daquele Centurião restaurou a saúde do escravo, mas também restaurou a humanidade nas relações dentro daquela casa, provando que o Evangelho tem o poder de derrubar muros e nivelar a todos no chão da graça.

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27 Pois qual é maior: aquele que está à mesa ou aquele que serve? Não é verdade que é aquele que está à mesa? Pois, no meio de vocês, eu sou como quem serve.

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28 Vocês são os que têm permanecido comigo nas minhas tentações.

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29 E eu confio a vocês um reino, assim como o meu Pai confiou a mim, 30 para que comam e bebam à minha mesa no meu Reino; e vocês se assentarão em tronos para julgar as doze tribos de Israel.

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31 — Simão, Simão, eis que Satanás pediu para peneirar vocês como trigo!

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32 Eu, porém, orei por você, para que a sua fé não desfaleça. E você, quando voltar para mim, fortaleça os seus irmãos.

Versículo 32

Diego Vieira Dias em 29/11/2025

Mateus 16:16

Da Lei à Graça: A Nova Realidade do Cristão e a Ruptura com o Antigo Testamento (Jo. 1:17; Rm. 6:14; Ef. 2:15)

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33 Porém Pedro respondeu: — Estou pronto para ir com o Senhor, tanto para a prisão como para a morte.

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34 Mas Jesus lhe disse: — Eu lhe digo, Pedro, que hoje, antes que o galo cante, você negará três vezes que me conhece.

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35 A seguir, Jesus perguntou aos discípulos: — Quando eu os enviei sem bolsa, sem sacola e sem sandálias, por acaso faltou-lhes alguma coisa? Eles responderam: — Não faltou nada!

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36 Então Jesus lhes disse: — Agora, porém, quem tem bolsa, pegue-a, e faça o mesmo com a sacola; e o que não tem espada, venda a sua capa e compre uma.

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37 Pois eu lhes digo que é preciso que se cumpra em mim o que está escrito: “Ele foi contado com os malfeitores.” Pois o que a mim se refere está sendo cumprido.

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38 Então lhe disseram: — Senhor, aqui estão duas espadas! Jesus lhes respondeu: — Basta!

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39 E, saindo, Jesus foi, como de costume, para o monte das Oliveiras; e os discípulos o acompanharam.

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40 Chegando ao lugar escolhido, Jesus lhes disse: — Orem, para que vocês não caiam em tentação.

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41 Ele, por sua vez, se afastou um pouco, e, de joelhos, orava, 42 dizendo: — Pai, se queres, afasta de mim este cálice! Contudo, não se faça a minha vontade, e sim a tua.

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43 Então lhe apareceu um anjo do céu que o confortava.

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44 E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o suor dele se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra.

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45 Levantando-se da oração, Jesus foi até onde os discípulos estavam, e os encontrou dormindo de tristeza.

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46 E disse: — Por que vocês estão dormindo? Levantem-se e orem, para que não caiam em tentação.

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47 Enquanto Jesus ainda falava, eis que chegou uma multidão. E um dos doze, que se chamava Judas, vinha à frente deles e se aproximou de Jesus para o beijar.

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48 Jesus, porém, lhe disse: — Judas, com um beijo você trai o Filho do Homem?

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49 Os que estavam ao redor de Jesus, vendo o que estava por acontecer, perguntaram: — Senhor, devemos atacar com as espadas?

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50 Um deles golpeou o servo do sumo sacerdote e cortou-lhe a orelha direita.

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51 Mas Jesus interveio, dizendo: — Deixem! Basta! E, tocando na orelha do homem, o curou.

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52 Então Jesus disse aos principais sacerdotes, capitães do templo e anciãos que vieram prendê-lo: — Vocês vieram com espadas e porretes como para prender um salteador?

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53 Todos os dias, estando eu com vocês no templo, vocês não tentaram me prender. Esta, porém, é a hora de vocês e a hora do poder das trevas.

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54 Então, prendendo Jesus, levaram-no e o introduziram na casa do sumo sacerdote. Pedro seguia de longe.

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55 Quando acenderam um fogo no meio do pátio e se assentaram juntos, Pedro tomou lugar entre eles.

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56 Uma empregada, vendo-o sentado perto do fogo, fixou os olhos nele e disse: — Este também estava com ele.

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57 Mas Pedro negou, dizendo: — Mulher, não o conheço.

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58 Pouco depois, outro homem, ao ver Pedro, disse: — Você também é um deles. Mas Pedro disse: — Homem, eu não sou um deles.

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59 E, tendo passado cerca de uma hora, outro afirmou, dizendo: — Com certeza este também estava com ele, porque também é galileu.

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60 Mas Pedro insistiu: — Homem, não sei do que você está falando. E logo, enquanto Pedro ainda falava, o galo cantou.

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61 Então, o Senhor voltou-se e fixou os olhos em Pedro. E Pedro se lembrou da palavra do Senhor, como lhe tinha dito: “Hoje, antes que o galo cante, você me negará três vezes.”

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62 E Pedro, saindo dali, chorou amargamente.

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63 Os homens que detinham Jesus zombavam dele, davam-lhe pancadas e, 64 colocando uma venda sobre os olhos dele, diziam: — Profetize! Quem foi que bateu em você?

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65 E muitas outras coisas diziam contra ele, blasfemando.

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66 Logo que amanheceu, reuniu-se a assembleia dos anciãos do povo, tanto os principais sacerdotes como os escribas, e o conduziram ao Sinédrio, onde lhe disseram: 67 — Se você é o Cristo, diga-nos. Então Jesus lhes respondeu: — Se disser, vocês não vão acreditar.

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68 E, se eu perguntar, vocês não me darão resposta.

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