Hebreus Cap. 10
Leia, destaque e registre suas anotações em qualquer versão disponível.
Filtre por versão e livro para refinar o resultado.
Livros
Selecione um livro
Nenhum livro encontrado
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
23. Os Frutos da Justificação: Paz com Deus, Acesso à Graça e a Esperança da Glória (Rm 5:1-2)
Acesso ao Pai e a Firmeza na Graça
Além da paz jurídica, a justificação concede ao crente um privilégio extraordinário de relacionamento: o acesso direto à presença de Deus. O texto de Romanos 5:2 declara que, por meio de Cristo, "obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes".
A palavra grega utilizada para "acesso" (prosagoge) remete à ideia de ser introduzido na presença de um monarca. No mundo antigo, a figura do rei era inacessível e temível. Ninguém podia entrar na sala do trono sem ser convocado, sob pena de morte.
A Ilustração da Rainha Ester
Para ilustrar o peso desse privilégio, podemos observar o relato bíblico da Rainha Ester (Ester 4 e 5). Mesmo sendo a esposa do rei Assuero, o monarca mais poderoso da Terra na época, ela sabia que não podia entrar em sua presença sem convite. A lei persa era clara: qualquer um que se aproximasse do rei no pátio interior sem ser chamado seria morto, a menos que o rei estendesse o cetro de ouro.
Ester, temendo por sua vida, jejuou por três dias antes de ousar apresentar-se. Ela entrou na sala do trono com a famosa sentença de resignação: "Se perecer, pereci". Foi um momento de tensão extrema, dissolvido apenas quando o rei, por benevolência, estendeu o cetro para ela.
O Cetro Sempre Estendido
O contraste com a realidade cristã é magnífico. Diferente de Ester, que entrou com medo e incerteza, o cristão justificado tem livre acesso ao Pai a qualquer momento. Não há necessidade de agendamento, não há risco de rejeição e não há medo de morte.
"Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne..." (Hebreus 10:20)
Por meio de Jesus Cristo, o "cetro" de Deus está permanentemente estendido para nós. Temos a liberdade de entrar no Santo dos Santos para apresentar nossas petições, dores e gratidão, sabendo que seremos recebidos não com ira, mas com amor paternal.
Firmes na Graça
O versículo conclui esta parte afirmando que este acesso nos introduz a uma "graça na qual estamos firmes". A graça aqui não é descrita apenas como um evento pontual, mas como um lugar ou uma esfera de existência. O cristão não apenas recebeu graça; ele habita na graça.
O termo "estamos firmes" sugere estabilidade e permanência. Não estamos em um terreno escorregadio, onde a qualquer momento podemos perder o favor de Deus por um deslize. Estamos assentados sobre uma rocha. A posição do justificado é segura. Ele vive, respira e se move dentro do ambiente da graça divina, o que lhe confere segurança inabalável para prosseguir na jornada da fé.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
A Gravidade da Participação Indigna e o Juízo de Deus
Diante da sacralidade instituída por Cristo e da realidade de Sua presença espiritual na Ceia, o apóstolo Paulo emite uma das advertências mais solenes do Novo Testamento. Ele estabelece uma conexão direta entre a atitude do participante e a responsabilidade espiritual que recai sobre ele. Não se trata de um ritual vazio onde a forma é irrelevante; a disposição interna e o comportamento externo importam profundamente para Deus.
"Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor." (1 Coríntios 11:27)
É crucial fazer uma distinção teológica precisa aqui para evitar o legalismo ou o medo paralisante. A palavra "indignamente" é um advérbio, referindo-se ao modo como a ação é realizada, e não um adjetivo qualificando a pessoa. Se a exigência fosse que a pessoa fosse digna em si mesma, ninguém jamais poderia participar da Mesa, pois "todos pecaram e carecem da glória de Deus" (Romanos 3:23). A dignidade para participar vem da graça de Cristo, não dos méritos humanos.
Portanto, participar "indignamente" significa aproximar-se da Mesa do Senhor com uma atitude de irreverência, hipocrisia, divisão ou pecado impenitente. No contexto de Corinto, a indignidade manifestava-se no egoísmo, na embriaguez e no desprezo pelos irmãos mais pobres durante a celebração. Eles transformavam o sacramento da unidade em um espetáculo de desunião.
A consequência descrita por Paulo é aterrorizante: tornar-se "réu do corpo e do sangue do Senhor". Ser réu significa ser culpado de um crime. Paulo está dizendo que aquele que profana a Ceia não comete apenas uma falha litúrgica ou uma gafe social; ele se coloca na mesma posição daqueles que feriram, zombaram e crucificaram a Jesus. Tratar o sangue da aliança como algo comum é uma ofensa direta à pessoa de Cristo.
O autor de Hebreus reforça essa gravidade ao descrever o perigo de persistir no pecado deliberadamente:
"De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da aliança com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça?" (Hebreus 10:29)
Assim, a Ceia do Senhor é um terreno santo. Ela é um canal de bênção para quem vem com fé e reverência, mas pode tornar-se um canal de juízo para quem a trata com leviandade. A participação indigna atrai o juízo divino porque zomba do preço altíssimo pago pela nossa redenção. Deus, em Sua santidade, não permite que o sacrifício de Seu Filho seja banalizado dentro da própria comunidade que Ele comprou com Seu sangue.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Nenhum comentário ainda.
Livros
Selecione um livro
Nenhum livro encontrado
Nenhum comentário ainda.