BeHOLD

6 Deus enviou um homem chamado João 7 como testemunha do fato de que Jesus Cristo é a verdadeira luz, a fim de que por meio dele todos os homens cressem.

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8 João mesmo não era a luz; ele era apenas uma testemunha da luz.

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9 Estava chegando ao mundo aquele que é a verdadeira luz, que veio para brilhar sobre todos os que vêm ao mundo.

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10 Aquele que é a Palavra estava no mundo, e o mundo foi feito por meio dele, mas não foi reconhecido pelo mundo.

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11 Ele veio em sua própria terra e entre seu próprio povo, os judeus, mas ele não foi aceito.

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12 Mas a todos que o receberam, aos que creram nele, ele deu o direito de se tornarem filhos de Deus.

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13 Eles não se tornaram filhos de Deus pelos meios naturais, como resultado do desejo humano, mas da vontade de Deus.

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14 Aquele que é a Palavra tornou-se um ser humano e morou aqui na terra entre nós, cheio de graça e de verdade. E vimos a sua glória, a glória do Filho único do Pai celeste!

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15 João mostrou Cristo ao povo, dizendo às multidões: “Este é aquele a respeito de quem eu estava falando quando disse: ‘Está para chegar alguém que é muitíssimo mais importante do que eu, porque ele já existia muito antes de mim!’ ” 16 Todos nós temos tirado proveito das ricas dádivas que ele nos trouxe, dádiva sobre dádiva!

Versículo 16

Diego Vieira Dias em 29/11/2025

A expressão "graça sobre graça" pode ser interpretada de maneira superficial como um acúmulo de bênçãos. Contudo, uma análise mais atenta do texto original grego, especificamente da preposição anti, revela um significado mais preciso: "graça em lugar de graça" ou "uma graça substituindo outra graça".

O argumento teológico aqui é refinado: a Lei dada por Moisés era, de fato, uma manifestação da graça de Deus para aquele tempo. No entanto, a vinda de Cristo traz uma graça nova e superior que substitui a anterior. A plenitude de Cristo ocupa o lugar da administração mosaica. Não se trata apenas de uma melhoria ou atualização do sistema antigo, mas da chegada de uma realidade que torna a anterior obsoleta em termos de mediação e norma.

De um Código de Leis para a Pessoa de Cristo

Essa transição altera fundamentalmente a maneira como o povo de Deus é guiado. A Antiga Aliança caracterizava-se por um sistema legal detalhado, semelhante a um vade mecum jurídico, repleto de incisos, rituais e prescrições externas (como vemos em Levítico).

Na Nova Aliança, a orientação não provém de um código legalista externo, mas da própria pessoa de Cristo atuando através do Espírito Santo. Embora existam mandamentos e uma "Lei de Cristo", a dinâmica da obediência muda do cumprimento de um catálogo de regras para uma transformação interna. Somos guiados não por um livro de leis civis e cerimoniais, mas por Aquele que é a própria encarnação da Graça e da Verdade.

Portanto, o cristão não deve olhar para o Antigo Testamento em busca de normas legislativas para replicar, mas sim para entender a história da redenção que culminou na graça superior de Jesus, a qual agora rege a vida do crente.

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17 Porque Moisés nos deu a Lei, enquanto Jesus Cristo nos trouxe a graça e a verdade.

Versículo 17

Diego Vieira Dias em 29/11/2025

Graça sobre Graça: A Superioridade da Revelação em Jesus Cristo

Ao examinarmos a transição entre as alianças, um dos textos mais profundos e esclarecedores encontra-se no prólogo do Evangelho de João. Este trecho não apenas apresenta a divindade de Cristo, mas estabelece uma comparação qualitativa entre a administração mosaica e a revelação trazida pelo Filho de Deus.

João 1:17 oferece uma síntese teológica robusta sobre essa distinção:

"Porque a Lei foi dada por meio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo." (João 1:17)

Este versículo estabelece um contraste fundamental. De um lado, temos a Lei, entregue por um intermediário humano, Moisés — um homem falho e mortal. Do outro, temos a graça e a verdade, que não foram apenas "dadas", mas "vieram" e se personificaram no próprio Deus encarnado, Jesus Cristo.

A Distância entre Moisés e Jesus

A diferença entre a Antiga e a Nova Aliança é proporcional à distância entre Moisés e Jesus. Embora a Lei mosaica fosse divina e verdadeira em sua essência, ela era uma revelação preliminar e incompleta. A Nova Aliança, contudo, expressa um nível de verdade e graça infinitamente superior.

Isso não implica que a Antiga Aliança fosse desprovida de graça ou baseada na mentira. Havia verdade na Lei e havia graça na preservação de Israel. No entanto, o texto bíblico sugere uma ruptura de magnitude e qualidade. A graça manifesta em Cristo é o ápice da revelação divina, superando a administração da Lei da mesma forma que a luz do sol supera uma sombra. Hebreus 1 reforça essa ideia ao afirmar que Deus, que outrora falou pelos profetas, agora nos fala pelo Filho, o herdeiro de todas as coisas.

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18 Ninguém jamais viu realmente a Deus, porém o seu Filho único certamente o viu, porque ele vive com o Pai e o tornou conhecido.

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19 Os líderes judaicos enviaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para perguntarem a João quem ele era.

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20 Ele confessou sem rodeios: “Eu não sou o Cristo”, disse.

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21 “Nesse caso, quem é você?”, perguntaram eles. “É Elias?” “Não sou”, respondeu. “Você é o profeta?” “Não”, respondeu ele outra vez.

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22 “Então, quem é você? Diga-nos, para que possamos dar uma resposta aos que nos enviaram. Que tem você a dizer de si mesmo?”

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23 João respondeu, citando as palavras do profeta Isaías: “Eu sou uma voz que clama no deserto: ‘Preparem um caminho para o Senhor!’ ” 24 Então aqueles que foram enviados pelos fariseus 25 perguntaram-lhe: “Se você não é o Cristo, nem Elias, nem o profeta, por que você batiza?”

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26 João lhes disse: “Eu simplesmente batizo com água, mas entre vocês está alguém que vocês nunca conheceram, 27 que vem depois de mim, e eu não sou digno de desamarrar as correias das sandálias dele”.

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28 Isso aconteceu em Betânia, uma aldeia do outro lado do rio Jordão, onde João estava batizando.

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29 No dia seguinte, João viu Jesus caminhando em sua direção e disse: “Vejam! Aí está o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo!

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30 Era dele que eu estava falando quando disse: ‘Logo vai chegar um homem muito mais importante do que eu, o qual já existia muito antes de mim!’

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31 Eu não o conhecia, porém estou aqui batizando com água a fim de revelá-lo à nação de Israel”.

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32 Então João deu o seguinte testemunho: “Eu vi o Espírito descendo dos céus na forma de uma pomba e permanecer sobre Jesus.

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33 Eu não sabia quem era ele, mas aquele que me enviou para batizar, disse-me: ‘Quando você vir o Espírito descer e pousar sobre alguém, esse é aquele que batiza com o Espírito Santo’.

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34 Eu vi acontecer isso com esse homem, e, portanto, sou testemunha que ele é o Filho de Deus”.

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35 No outro dia, quando João se achava com dois dos seus discípulos, 36 viu Jesus passando. João olhou atentamente para ele e então declarou: “Vejam! Aí está o Cordeiro de Deus!”

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37 Então os dois discípulos de João seguiram a Jesus!

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38 Jesus olhou em volta e viu os dois seguindo atrás dele. “O que vocês querem?”, perguntou-lhes. Eles disseram: “Rabi” (que significa “Mestre”), “onde é que o Senhor mora?”

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39 “Venham ver”, disse ele. Então eles o acompanharam ao lugar onde ele estava morando e ficaram com ele das quatro horas da tarde, mais ou menos, até o anoitecer.

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40 André, irmão de Simão Pedro, era um dos dois que tinham ouvido o que João dissera e que haviam seguido Jesus.

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41 André foi então procurar seu irmão Simão e lhe disse: “Nós encontramos o Messias (isto é, o Cristo)”.

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42 E o levou para conhecer Jesus. Jesus olhou fixamente para ele e disse: “Você é Simão, filho de João, mas será chamado de Cefas”, que traduzido quer dizer “Pedro!”

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43 No dia seguinte, Jesus decidiu ir para a Galileia. Ele encontrou Filipe e lhe disse: “Siga-me!”

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44 Filipe era de Betsaida, cidade natal de André e Pedro.

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45 Então Filipe saiu à procura de Natanael e lhe disse: “Nós encontramos o Messias! — aquele de quem Moisés e os profetas falaram! O nome dele é Jesus, o filho de José de Nazaré!”

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46 “Nazaré!”, exclamou Natanael. “Pode vir alguma coisa boa de lá?” “Venha e veja você mesmo”, disse Filipe.

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47 Ao ver Natanael se aproximando, disse Jesus: “Vem aí um verdadeiro israelita, um homem direito e sincero”.

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48 “Como o Senhor sabe quem eu sou?”, perguntou Natanael. E Jesus respondeu: “Eu pude ver você debaixo da figueira, antes que fosse encontrado por Filipe”.

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