BeHOLD

1 PAULO, apóstolo de Jesus Cristo, segundo o mandado de Deus, nosso Salvador, e do SENHOR Jesus Cristo, esperança nossa, 2 A Timóteo meu verdadeiro filho na fé: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus nosso Pai, e da de Cristo Jesus, nosso Senhor.

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3 Como te roguei, quando parti para a Macedônia, que ficasses em Éfeso, para advertires a alguns, que não ensinem outra doutrina, 4 Nem se dêem a fábulas ou a genealogias intermináveis, que mais produzem questões do que edificação de Deus, que consiste na fé; assim o faço agora.

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5 Ora, o fim do mandamento é o amor de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida.

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6 Do que, desviando-se alguns, se entregaram a vãs contendas; 7 Querendo ser mestres da lei, e não entendendo nem o que dizem nem o que afirmam.

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8 Sabemos, porém, que a lei é boa, se alguém dela usa legitimamente; 9 Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, 10 Para os devassos, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrário à sã doutrina, 11 Conforme o evangelho da glória de Deus bem-aventurado, que me foi confiado.

Versículo 8

Diego Vieira Dias em 18/01/2026

A Bíblia Defende a Escravidão? Uma Análise Teológica e Histórica (Êx 21; Fm 1; 1 Tm 1:10)

A Distinção entre a Escravidão Romana e o Tráfico Moderno

Para uma exegese correta, é imperativo distinguir o sistema de servidão do primeiro século daquele praticado durante o comércio transatlântico de escravos nos séculos modernos. A escravidão greco-romana, embora dura, não era baseada em raça, e muitos "escravos" eram médicos, tutores e administradores que vendiam sua força de trabalho temporariamente para quitar dívidas ou obter cidadania romana. Era, muitas vezes, um sistema de contrato de serviço (indentured servitude).

A forma de escravidão que marcou as Américas, baseada no sequestro e na comercialização de seres humanos como mercadoria, é explicitamente condenada no Novo Testamento. O apóstolo Paulo, em sua carta a Timóteo, lista uma série de comportamentos que são contrários à "sã doutrina". Entre eles, ele inclui os andrapodistais (traduzido frequentemente como "roubadores de homens" ou "mercadores de escravos").

"Sabemos que a lei é boa, se alguém a usa legitimamente... Ela é feita para... os impuros, os sodomitas, os roubadores de homens, os mentirosos, os perjuros e para tudo o que se opõe à sã doutrina." 1 Timóteo 1:8,10

O termo grego refere-se especificamente àqueles que sequestram pessoas livres para vendê-las ou reduzi-las à escravidão. Portanto, o sistema escravagista colonial, que se baseava na captura de africanos livres para o trabalho forçado, sempre esteve em direta contradição com o texto neotestamentário. Se os traficantes de escravos dos séculos XVIII e XIX tivessem seguido a Bíblia, o comércio negreiro jamais teria existido, pois a própria base de aquisição dessa mão de obra era condenada como pecado grave.

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12 E dou graças ao que me tem confortado, a Cristo Jesus SENHOR nosso, porque me teve por fiel, pondo-me no ministério; 13 A mim, que dantes fui blasfemo, e perseguidor, e injurioso; mas alcancei misericórdia, porque o fiz ignorantemente, na incredulidade.

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14 E a graça de nosso Senhor superabundou com a fé e amor que há em Jesus Cristo.

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15 Esta é uma palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal.

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16 Mas por isso alcancei misericórdia, para que em mim, que sou o principal, Jesus Cristo mostrasse toda a sua longanimidade, para exemplo dos que haviam de crer nele para a vida eterna.

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17 Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus sábio, seja honra e glória para todo o sempre. Amém.

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18 Este mandamento te dou, meu filho Timóteo, que, segundo as profecias que houve acerca de ti, milites por elas boa milícia; 19 Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé.

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